أرشيف

أرشيف المؤلف

الأستاذ حبيب جرجس ولأئحة 1938

يوليو 13, 2010 أضف تعليق

بخصوص ما أًثير حول أشتراك الأستاذ حبيب جرجس في أعداد لائحة 1983
كتب الأستاذ ياسر غبريال مقال … كذب فيه الخبروعدد أخطاء كاتب الخبر، منها ” الخبر … مبنى على الإستنتاج وليس على التحقق” وان ” وكاتبة الخبر هى الصحفية “مريم مسعد صادق”- ابنة الصحفى الراحل “مسعد صادق”، والذى كان يكتب فى موضوعات تاريخية فى جريدة وطنى، وتقوم ابنته بالاعتماد على تراثه ولكن بطريقة انتقائية”

لكن للأسف الشديد وقع الأستاذ ياسر غبريال في نفس الخطاء الذي اتهم به كابتة الخبر.
ذكر الأستاذ ياسر أشهر تلاميذ حبيب جرجس هو الأنبا شنودة في قوله “ولعل أشهر تلميذ له على الإطلاق هو قداسة البابا “شنودة الثالث”.” هذه العبارة تخلو تماماً من الصحة, ولست أنا الذي انفيها بل ينفيها بشدة نيافة الحبر الجليل المتنيح الأنبا غريغوريوس في الخطاب الذي أرسله نيافته للأنبا شنودة بخصوص موضوع الزواج من أخ الزوج أو أخت الزوجة والخطاب بخط الأنبا غريغوريوس ويقع في 14 صفحة وهو متوفر علي موقع www.CopticTruth.com.
ويقول نيافته موجها الكلام للانبا شنودة ” … أنني أعلم يقيناً – وأنتم تعليم أيضاً – أنّ حبيب جرجس لم يكن أستاذاً لكم …” ص 6 من الخطاب. وفي نفس الخطاب يستنكر الأنبا غريغوريوس تعليم الانبا شنودة بخصوص الزواج من أخ الزوج أو أخت الزوجة قائلا: “هل انتم حقاً تعلّم تعليم الكتاب المقدس؟” !!

أم النقطة الأهم وهى موضوع الطلاق، أقتبس الأستاذ ياسر غبريال من كتاب الصخرة الأرثوذكسية للأستاذ حبيب جرجس الذي طُبع سنة 1900 ورفض الأستاذ حبيب جرجس للطلاق…. والرد علي هذة النقطة هى أن الأستاذ حبيب جرجس في الكتاب السابق الذكر يناقش عقيدة الكنيسة وليس موضوع الاحوال الشخصية.

الأستاذ ياسر غبريال لم يقوم بالبحث الكافي ليعرف راي الأستاذ الكبير حبيب جرجس في موضوع الأحوال الشخصية للأقباط الأرثوذكس … لمن لا يعلم قام الأستاذ حبيب جرجس بتأسيس مجلة أسماها “الكرمة” فى سنة 1914. وقد ناقشت الكرمة قوانين الأحوال الشخصية في عدد من اعدادها …
في العدد الصادر 1 نوفمبر 1929 نشرت الكرمة تحت عنوان “شرح الأحوال الشخصية – بقلم الأستاذ الفاضل نصيف أفندي الطوخى المحامى – تابع الجزء الرابع من السنة الثانية عشر 1926” يوجد نص الشرح علي موقع www.CopticTruth.com.
فلو كان الأستاذ حبيب جرجس يرفض الطلاق، فكيف سمح لقانون يسمح بالطلاق أن يُنشر في مجلة هو صاحبها؟
واتركم لقراء الموضوع الأصلي كما ورد في مجلة الكرمة؟؟

Advertisements
التصنيفات :Uncategorized

البابا شنودة يسمح بالزواج من الكاثوليك

فبراير 10, 2010 3تعليقات

 

البابا شنودة  يسمح بالزواج من الكاثوليك



كتب مايكل عادل  العدد 1406 – الثلاثاء – 9 فبراير 2010

سمح البابا شنودة الثالث بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية للأقباط الأرثوذكس بالزواج من اتباع الطائفة الكاثوليكية بعد تلقيه عدة طلبات برغبة أرثوذكس في الارتباط العائلي بكاثوليك .

وأعلن الأنبا بولا أسقف طنطا ورئيس المجلس الإكليريكي للأحوال الشخصية قرار البابا أمس الأول في قناة الكنيسة الرسمية  سي تي في .

وقال : إن البطريرك سمح للأرثوذكس بالاقتران بكاثوليك لتقارب الأفكار اللاهوتية والعقيدية بين الطائفتين .

في الوقت نفسه تمسكت الكنيسة الأرثوذكسية برفض الارتباط العائلي مع الإنجيليين،  وأوضح الأنبا مرقس أسقف شبرا الخيمة ورئيس لجنة الإعلام بالكنيسة القبطية أنه يجب علي الطرف الإنجيلي الخضوع إلي المعمودية الأرثوذكسية،  لافتا إلي عدم ممانعة الكنيسة في الزواج من إنجيليين لكنها تبحث عن اتحاد الملة حتي لا يتم تطبيق الشريعة الإسلامية عليهما في حال وجود خلاف بينهما .

من جهة أخري رفضت الكنيسة المشاركة في مؤتمر تنظمه  غدا الهيئة القبطية بهولندا تحت عنوان  الحكومة المصرية واضطهاد الأقباط  مؤكدة عدم قبولها التحريض أو التدخل في شئون مصر .


تاريخ نشر الخبر   09/02/2010

 

http://www.coptreal.com/wShowSubject.aspx?SID=30159

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

تعليق بسيط

قبل أولاً: أحب أقول أن دي مهزلة

أولاً : أنا مع كل خطوة في مسيرة وحدة الكنيسة، وحدة جسد الرب يسوع الممزق..

ثانياً: قرار الأنبا شنودة معناه أن أيمان الكنيسة القبطية أصبح “عزبة” في يد قداسته هو والأنبا بيشوي ، وذلك للآتى:

– الأنبا بيشوي يكفر الكاثوليك ويقول أنهم لن يدخلوا  الملكوت والتسجيل موجود بصوته  والبابا حاول ينكر ذلك لكن هيهات

– الأبنا بيشوي هو المسئول علي كل حوارات الكنيسة اللاهوتية وهو اللاهوتى الأول في الكنيسة وواحد من أهم خمس لاهوتيين في العالم (بحسب أبونا بسيط أبو الخير)

– البابا بيقول ممكن نتجوز منهم …

– ممكن نعرف مين هو الصح البابا ولا الانبا بيشوي؟؟ أكيد واحد فيهم غلط؟ البابا أم سكرتير المجمع المقدس؟ والغلطان لازم يتشال؟؟ ياتري مين الغلطان؟ خصوصاً أن الموضوع يخص الإيمان!!

– يا تري بعد الجواز مين من الأولاد ها يدخل السماء (بحسب الأنبا بيشوي) الأولاد ولا البنات ولا قرعة هيكلية؟ ومين ها يهلك؟

– البابا صرح بذلك “بعد تلقيه عدة طلبات برغبة أرثوذكس في الارتباط العائلي بكاثوليك” يعنى هنا الطلبات هى الحد الفاصل …؟؟ طب ما فيه طلبات كتيرة لزيارة القدس ؟؟ وكمان طلبات أنه يشيل الأنبا بيشوي؟ وكمان طلبات أنه يعدل  لائحة أختيار البطريرك؟ وفيه طلبات كثيرة جداً جداً علشان موضوع الزواج الثانى والطلاق؟ ايه الموضوع؟؟؟

– أشمعنى دلوقتى البابا سمع هذه الطلبات الناس ؟؟ وباقى الطلبات ها تتسمع أمتى ؟  هل بعد 38 سنة؟
– بأي حق للبابا أن يسمح او لا يسمح بالزواج من الطوائف الأخري؟ أين دور المجمع المقدس (لو لسه موجود)؟؟؟

كفاية كدة … عندي عشرات الملاحظات محتاجين مقالة مش تعليق

وربنا يرحم كنيسته ويفتح بصيرتنا كلنا

سلام ومحبة

يوحنا المصري

التصنيفات :خواطر

أين المجمع…(المقدس)؟؟!!

يناير 12, 2010 أضف تعليق

 

“فأنا أؤمن بأن الكتابة لا لزوم لها إن لم تنطلق من النقد المستمر لما نعرفه ونركن إليه” فراس السواح

بمناسبة ما حدث وما يحدث في فرشوط ونجع حمادي من استشهاد وحرق ونهب ممتلكات الأقباط … في كل هذا لم نسمع عن المجمع المقدس في الكنيسة القبطية الأرثوذكسية أو السكرتير المطران الدمياطي؟ أين هما في كل هذه الحوادث … لماذا لم يصدر المجمع أي بيان يدين أو يشجب أو يستنكر … ما حدث في نجع حمادي … بالمناسبة هل المجمع أصدر قبل ذلك اي بيان يدين الأعتدأت علي الأقباط؟؟

 الإجابة علي هذه السؤال مُرة، فعندما تذهب لزيارة الموقع الرسمي للكنيسة القبطية الأرثوذكسية  www.CopticPope.org تحت عنوان الأخبار News (علي شمال الصفحة) ثم أخبار متنوعة في هذا اللينك: http://www.copticpope.org/modules.php?name=Sections&op=listarticles&secid=6

سوف تجد ما لا يسرك وقد يفسر جزئياً ما حدث ويحدث للأقباط الآن…. فها جزء من هذه البيانات:

·  بيان البابا بخصوص الاعتداءات الاسرائيلية على الفلسطينيين فى جامع الاقصى
·  برقية قداسة البابا شنوده الثالث بخصوص انفجارات شرم الشيخ (922 قراءة)
·  كلمة البابا بخصوص الهجمات الارهابية الاخيرة فى امريكا
يا تري كما حادث أرهابى وقع علي الأقباط من أيام 11 سبتمبر 2001 حتي الآن؟؟؟

السؤال التالي: كم عدد البيانات التى أصدرها المجمع (المقدس) في حوادث الإرهاب ضد الأقباط؟؟؟؟؟

 

أكيد يا عزيز القارئ عرفت أن آباء المجمع المقدس (لو لسه مقدس) شاعرين أن تهنئة الرئيس مبارك بشهر رمضان أهم من تعزية الشعب القبطي في كل الحوادث في العشر سنين السابقة…. كمان أهل غزة وفلسطين أهم من الأقباط، ولذلك يساندون شعب غزة بدل الأقباط في مصر… ومؤتمر إفساد العقيدة وتصفية الحسابات لصاحبة المطران السكرتير وجدوله ومواعيد محاضراته أهم من نشر بيان يوضح موقف الكنيسة من الأرهاب …. وتعزية في حفيد الرئيس أهم من تعزية كل الشهداء في الحوادث الأرهابية … طبعاً جده رئيس مش الشعب الغلبان يموت يموت، مصر فيها تكدس سكانى ، خلي اللي يموت يوفر مكان لغيره …. وصحة البابا أهم من صحة كل الأقباط … يموت الأقباط وتعيش صحة البابا ….!!! وبث استقبال البابا المعظم القادم من بلاد الجاح سام أهم من بث ما يحدث للأقباط – بالمناسبة كما فضائية قبطية تنشر ما يحدث للأقباط في مصر؟؟

 

أعتقد كفاية كده – الصورة وضحت … يا تري لسه حدّ بسألنى لماذا أهاجم البابا؟؟ نعم لتقاعسه الشديد في أداء وظيفته ؟ نعم البابا خادم في الكنيسة برتبة بطريرك؟ وهذا يتركنا مع سؤال ليس وقته الآن ، وهو من يحاسب البطريرك والأسقف؟ والإجابة: أنتِ وأنت وأنا باختصار الشعب..

التصنيفات :Uncategorized, خواطر

فين يا بابا شنودة؟؟

يناير 11, 2010 أضف تعليق

فين أخويا يا بابا؟
صباح يوم العيد، كنت أنتظره من عيد إلي عيد لان فيه كنت أستيقظ باكراً لألبس ملابس العيد، ثم نتجمع – أطفال العائلة – في البيت الكبير ونأخذ “العيدية” أبى ثم بقية العائلة ، بعد ذلك نري من جمع أكبر عدد من الجنيهات وأخيرا نفكر ماذا سنفعل بـ “العيدية” التي جمعناها… هذا كان يوم العيد بالنسبة لي ولعدد ليس بقليل من أطفال الأقباط في مصر… لكنه لن يكون هكذا – في هذه السنة – بالنسبة لأطفال كثيرين في نجع حمادي، فسيستيقظ كثير منهم علي البكاء والعويل والصراخ. لن يلبسوا ملابس العيد لأن أمهاتهم سوف يلبسن السواد فلن يجروا علي سؤال أمهاتهم أن تساعدهم في ارتداء الملابس الجديدة، ولن يذهبوا إلي الكنيسة لحضور حفلة مدارس الأحد بل لحضور جنازة لستة أخوة أو أقارب أو معارف… لن يسألوا عن “العيدية” بل سيسألوا أبهائهم وأمهاتهم عما حدث ليلة أمس ولماذا حدث؟ بدل الفرحة واللعب مع أطفال العائلة سيجتمعوا ليبكوا ويتذكروا أقاربهم الذين استشهدوا ليلة أمس… بعضهم سيسأل فين أخويا يا بابا؟ فين أخويا يا ماما؟ ، أين أستاذي في مدارس الأحد ؟ كان المفروض أن يأتي ليأخذنى إلي الكنيسة أين هم ؟ ولن يجدوا أي إجابة سوي البكاء ثم البكاء. لن يسألوا من أخذ أكبر “عيدية” بل سيسألوا عن عدد الشهداء من أقاربهم… هذا بعض ما تخيلته و أنا أفكر في أطفال نجع حمادي من أقارب أو أصدقاء الشهداء في هذه السنة ، ورنين صوتهم في يتكرر في أذنى مستيقظاً ام نائما: “فين أخويا يا بابا؟”

فين ولدي يا بابا شنودة؟
وعدتنا يا أنبا شنودة قبل سفرك أنك سترجع وتشوف حل لأهالي فرشوط …. فلماذا أنتظرت حتى أتوا هم بالحل … بأي قلب تذهب للعلاج للخارج وأولادك يموتون كل يوم من الأرهاب والخوف وتقول لهم: “ناس تعبانين من فرشوط، إن شاء الله لما أرجع أشوف حكايتهم” (الينك لأخر عظة للأنبا شنودة قبيل سفره لامريكا للعلاج http://www.copts-united.com/article.php?I=292&A=11100) بحق السماء أي أب أنت … لو كنت تشعر بما نشعر به نحن من فقدان الأبن والأخ لما سفرت وأولادك لا حل لمشاكلهم… وأنا أسف أن أقول انهم أولادك … هم ليسوا أولادك بل أولاد الكنيسة القبطية الأرثوذكسية التي اغتصبت كرسي بطريركها … نعم أنت مغتصب يا بابا شنودة مثلك مثل هؤلاء القتلى…. دم يدك ملوث أكثر من أيدي قاتلي نجع حمادي وقبلهم الكشح و أبو قرقاص … ماذا فعلت في كل هذه الأحداث… فقط الهروب للدير وايحاء للناس أنك تضغط علي الحكومة، الحكومة تركتك ما يقرب من ثلاث سنوات في الدير … تفتكر أنها ها تفرق معها أنك تذهب للدير لمدة أسبوع ولا أثنين لحد لما الجو يهدا أو هما يشوفوا حل؟؟ ، لو كان عندك حل لما هربت إلي الدير مدعياً الأعتكاف …. لو كانوا يعملون لك حساب لما فعلوا ما قد فعلوا في الكشح، أبو قرقاص، دير المحرق، …… ، المنيا، فرشوط ثم نجع حمادي !! كفاك هذه المسرحية قد سأمتها نفوسنا ….

أتتذكر كيف كنت تهاجم البابا يوساب؟ … كيف بمقالاتك ساعدت علي خطفه ؟…. ماذا فعل هو عند حريق كنيسة السويس؟ … أتتذكر أم ذاكرتك تحفظ فقط المواويل والأشعار التي كتبتها في الصبا؟ أتتذكر كيف وقف كألأسد يطالب بحق الأقباط حتى أعتذر له الملك شخصياً وحاكم مركبى الجريمة … لم يذهب البابا يوساب للدير معتكفاً كما تفعل أنت … ولم يبكى أمام شعبه ليخدعهم بدموع التماسيح … أتتذكر ماذا فعل البابا بطرس خاتم الشهداء ؟ أم أنه بعيد عنك وذاكرتك لا تغوص في العمق حتى زمن خاتم الشهداء؟ ضحى بحياته من أجل شعبه … لم يذهب للعلاج ويترك شعبه ، لا حل لمشاكلهم …. هل تستطيع بعد الآن أن تقول أنك خليفة بطرس خاتم الشهداء…؟؟!!

ماذا عن دم أولادنا يا أنبا شنودة … هل ستطالب به ولن تسكت حتى يحاكم مرتكبي الحادث أم تتركه من أجل السلام الإجتماعى؟؟ … تركت لهم كنيسة رشيد فهل حلّ السلام الأجتماعى؟ يقولون عنك أن سياسي محنك وحكيم لم تنجبه امرأة من قبل .. فهل تحقق السلام الأجتماعى أم ماذا تريدنا أن نترك لهم … أموالنا نهبوها، … بيوتنا حرقوها ، بناتنا خطفوهم ، أولادنا قتلوهم … ناقص أيه … أعتقد أنه ناقص زوجاتنا … تفتكر يا أنبا شنودة ، لو تركنا لهم زوجاتنا سوف يسود السلام الأجتماعى؟؟ ما يتبقى بعد زوجاتنا هو دمنا … نعم سيحل السلام الإجتماعى بعد أن يقضوا علينا كلنا … وبعد ذلك يحل السلام ويكون السلام ختام….؟؟

يا بابا شنودة في أي أب أولادة قد قتلوا ثم يتلقى تهانى العيد … ذكرت جريدة المصري اليوم ما يلي: وفى المقر البابوى، قال الأنبا أرميا، سكرتير البابا، إن البابا شنودة لم يقرر بعد اتخاذ أى رد فعل على الحادث، وينتظر التقرير النهائى الذى سيصله من الأنبا كيرلس للوقوف على الملابسات، وأضاف أرميا أن البابا التقى صباح أمس شيخ الأزهر ورئيس الوزراء وكبار المسئولين، الذين حضروا لتهنئته بعيد الميلاد، لكنه لم يتحدث معهم فى الموضوع.
http://www.almasry-alyoum.com/article2.aspx?ArticleID=239564
عجبى علي الأب الذي يتلقى تهانى العيد من قاتلى أولاده ودمهم لم يجف بعد.

أي أب أنت؟؟

يوحنا المصري

التصنيفات :خواطر

إلي متي يحتقر الأنبا شنودة العقل القبطي؟ – ج1

ديسمبر 29, 2009 2تعليقان

إلي متي يحتقر الأنبا شنودة العقل القبطي؟
1- حديثه عن سن الناخب لاختيار الأب البطريرك

الأنبا شنودة يتجاهل العقل القبطي ، معتمداً علي طبقة من الجهلة و مغيبي العقل من البغبغاءات المنتفعين والمصفقين الذي رباهم هو وأساقفته وهدفه هو إلغاء الوجود القبطي فلا يكون أحداً غيره حاضراً علي الساحة المصرية، فحديث الأنبا شنودة الأخير في الرد علي سؤال عن لائحة انتخاب البطريرك وسن الناخب ، قبل سفره لأمريكا للعلاج تعكس تلك الصورة التي ضّيع بها الأقباط حيث يقول:
“لن أعدل اللائحة لزيادة عدد من لهم حق الانتخاب … لازم اللي ينتخبــوا البابـا يكونــوا أشـــخاص ناضجين… ناضجـين ، ما نجبـــش عيـــال ينتخبـــوا البابــــا عيب الحاجات دي ، دة عند الكاثوليك لا يقوم بأختيار البابا إلأ الكرادلة فقط، يعنى حتى المطارنة والأساقفة ما بيختروش ولا البطاركة اللي مش في رتبة كاردينال، فأحنا نجيب أولاد صغيريين وأنت تزعل علشان دون الخامسة والثلاثين ”

إجابة الأنبا شنودة توضح تناقضه الشديد مع ما كان ينادي ويعلم به الأستاذ نظير جيد والأنبا شنودة أسقف التعليم لأسباب ذكرها وقد وضحها عدد من الكتاب الآخرين في مناسبات مختلفة. ولكن هنا أحب أن أُذكر قداسته بموضوع السن في النقاط التالية:

أولا: من فئة الـ “عيال” و الـ”أولاد [الـ ] صغيريين” – أي ما دون الخامس والثلاثين – من أصبح رئيس تحرير لواحدة من أهم المجلات القبطية في عصر البابا يوساب وهو الأستاذ نظير جيد … هل قداسة البابا يتذكر الأستاذ نظير جيد ؟؟!!
البابا شنودة من مواليد 3 أغسطس 1923 وترهبن في 18 يوليو 1954 أي كان سنه عند رهبنته 30 سنة و11 شهر و15 يوماً أي دون الخامسة والثلاثين. وليس سراً أنه كان رئيس تحرير واحد من المجلات الهامة في عصره وهى مجلة مدارس الأحد وكتب عدة مقالات نارية يوجد الكثير منها علي موقع “لجنة الدفاع عن الأرثوذكسية في الكنيسة القبطية”www.CopticTruth.com ، ومن هذه المقالات مقالة في عدد أبريل 1954 تحت عنوان “اللجنة القبطية تفقد ثقة الشعب – اللجنة تتحدي الشعب في لائحة انتخاب البطريرك” وفيها يرفض قداسته رفضا تاماً اختيار البطريرك من فئة الأساقفة والمطارنة و وأيضا يناقش ويدافع بشدة عن “سن المرشح للبطريركية” ، حيث طالبت اللجنة أن يكون السن هو 45 سنة والأستاذ نظير جيد يذكر أنه تم اختيار أساقفة في سن دون الثلاثين “وهى – رتبة الأسقفية – نفس الرتبة الكهنوتية التي للأب البطريرك”. وفي نفس المقالة تحت عنوان “الناخبون” فهو – أي نظير جيد – يدافع حتى الموت لكي يكون الشعب هو من يختار الأب البطريرك وليس فئة معينة أيا كانت حيث يقول :
“أننا نهيب بالشعب: أما الشعب الذي احتقرته هذه اللجنة فتجاهلت رأيه في عدم جواز انتخاب المطارنة للكرسي البطريرك، الشعب الذي احتقرته هذه اللجنة فحرمته من إعطاء صوته في اختيار بطريركه. هذا الشعب نهيب به أن يسمع صوته للهيئات المسئولة مظهراً لها أن أعضاء “اللجنة القبطية” في تقريرهم هذا إنما يمثلون أنفسهم لا غير، وفي تقريرهم الذي كسروا به القوانين والتقاليد الكنسية وتجاهلوا به أرادة الشعب…. ونهمس في آذان الشعب القبطي همسه أخري وهى أن تقرير هذه اللجنة قد أعطاه فكره عن الطريقة التي يصرف بها أمور الكنسية الوزراء السابقون ، ومن في مستواهم. عندما تختارون قادة، اختاروا الفاهمين للدين والقوانين الكنسية، وليس أصحاب الوظائف المدنية”

وفي نهاية المقال يقول:
“قبل أن يُبت في الوضع الجديد للائحة انتخاب البطريرك يجب أن تُعرض علي الشعب ليطمئن علي شرعيتها”
أليس ما قاله الأنبا شنودة هو احتقار للشعب بدرجة أكبر مما فعلته اللجنة التى كان يهاجمها وهى تضع لائحة جديدة لانتخاب البطريرك ؟

أين الأنبا شنودة من كلام الأستاذ نظير جيد …..؟؟ الحل الوحيد للخروج من هذا المأزق هو أن يقف الأنبا شنودة ويعلن على الملاء أنه عندما كتب نظير جيد مقالاته في مجلة مدارس الأحد كان من فئة الـ “عيال” و الـ”أولاد [الـ ] صغيريين”. لماذا يتغير الأنبا شنودة مع تغير الظروف؟! وهو ليس له مبدأ ثابت. كيف يطالب الشعب بأن يكون هو مُقرر شرعية لائحة انتخاب البطريرك ثم بعد سنوات يحرمهم من حق الانتخاب ويصفهم بالـ “عيال” و “أولاد صغيريين”؟؟!! أن ما قاله الأستاذ نظير جيد ينقض بشدة ما فعله الأنبا شنودة بخصوص نفس الموضوع.

ثانياً: من فئة الـ “عيال” و الـ “أولاد [الـ ] صغيريين” – أي ما دون الخامس والثلاثين – من أصبح أسقف وعددهم ليس بقليل حتى نقول أنه استثناء ، كاسراً بذلك قوانين الرسل والمجامع المقدسة، ولكى لا يكون هذا رأي خاص بي ، سأذكر ما نُشر علي موقع الأٌقباط المتحدونwww.CoptsUnited.com من تعليق من الدكتور ميشيل فهمى علي محاضرة الأنبا شنودة:
العرضحالجي المصــري – د. ميشيل فهمي (( 1005 ))
في إطـار أجابـــات قداســـتكم ضِمن ( نجــاوب شـــوية أســـئلة ))
أجبت قداستكم عن سؤال يقول صاحبــه ، لمــاذا إشــــتراط بلـــــوغ سن الـ35 عامــاً للناخــب في ترشـيحات البطريـــرك …، وكانت إجابة قداستكــم ، بالنص :
(( لازم اللي ينتخبــوا البابـا يكونــوا أشـــخاص ناضجين …ناضجـين ، ما نجبـــش شــوية عيـــال ينتخبـــوا البابــــا ))
بينمــا عَدَلـــت قداســـتك في القوانــــين الديســقولية الخاصــة بسيامــة الأســـاقفة ، واشـــتراط عدم نوالـــه الشرطونيــة ووضــع اليــد عليــه لسيامته كأســـقف إلا ببلوغــــه ســـن الخمســين ولأول مــــرة في تــاريخ الكنيسة المصريـــة الأرثوذكسية قمتــم ســيادتكم برســم أســاقفة عمرهــم السني ثلاثين عامــاً ، بــل أقــل من ذلك حيث تــم سيامـــة حضـــرة صاحــب النيافـــة الحــبر الجليــل الأنبــا بيشـــوي مطــران إيبراشيتي دميــاط وكفــر الشيخ ورئيس دير القديسة دميانــة وســـكرتير المجمـــع المقدس لمدة 24 عامــاً والمشــرف علي إيبراشــية المحلــة وإيبراشية بالصــعيد (يعرفها نيافتــــه ) ، قبــل أن يبلــــــغ الثــــلاثين بتســعة أشــــهر ، فهل صــوت ناخــب لاختيار البابــا أهـــم في النضوج من رعايــــة وخـــلاص شـــعب الأسقفية ، بحيث يُختـــار أســـقفها أقل في السن بخمسة ســـنوات من الناخب للبطريــرك ، وأقــل عشــرون عامــاً من الشرط الذي اشترطته الديسقولية ؟
وإذا قال أحد ، أن سن الأسقف تغير بغرض أن يكون الأسقف شاباً قادراً علي النشاط والإدارة ، نقــول إن الأســقف ليس وظيفته النشــاطات والإدارة حيث أن هذه لها ناســها الكُثُر من الدارسين المتخصصين لمعاونته وبصلواته ، لكـــن الأســاقفة الروحانيين لقيــادة شــعب إيبراشيتهم روحيــا والعمل علي خــلاص نفوســهم قليليـــن ، وقد اشترطت الديسقولية ذلك بإرشاد من الــــروح القدس للآبـــاء الأُول
نسأل يا ســـيدنا بــكل الصــدق والاحــترام والتبجيل / لكي لا يضللنــا أحــد كما قلت قداســتكم ضمن الــرد علي سؤال عن الناخبين للبطريــرك بين المــرأة والرجــل
المصدر: http://copts-united.com/article.php?I=299&A=11100

وتحت عنوان “يجب وضع لائحة لانتخاب الأسقف” كتب الأنبا شنودة أسقف التعليم:
“يجب أن تتوافر في الأسقف صفات تؤهله لهذه الدرجة السامية، وتساعده علي القيام بمسئولياتها: فيجب أن يكون قديساً، صالحاً للتعليم، صالحاً للرعاية، ذا شخصية قيادية لا تلعب به حاشية ولا يلقى أذنيه لك ما يُصب فيها من كلام. ”
أنى أضع أمامكم هذا الاقتباس بدون تعليق، لكى يعلق كل صاحب ضمير حىّ، يسعى للحفاظ علي تعاليم الآباء. وهذا المقال متوفر علي موقع: “لجنة الدفاع عن الأرثوذكسية في الكنيسة القبطية”
ونحن نسأل:
– كيف للأنبا شنودة أن يكسر قوانين الرسل والمجامع المقدسة في رسامة أساقفة دون السن القانوني؟
– كيف يحلل لنفسه ويحرم علي الشعب الذين دون الخامسة والثلاثين الاشتراك في انتخاب الأب البطريرك؟ إلا أذ كان قداسته يري أن دور الناخب أهم من دور الأب الأسقف؟
– من الألقاب التى يعطيها الأنبا شنودة للأب الأسقف هو “خليفة الرسل”، فكيف لخليفة الرسل ان يكون من فئة الـ “عيال” و الـ”أولاد [الـ ] صغيريين”؟ لأنه رسم أساقفة دون الخامسة والثلاثين.
– هل كان سائق الأنبا شنودة الذي رسمه أسقفاً متحدياً أرادة الشعب، يملك صفات “خليفة الرسل” ، وهل له من الحكمة والإفراز والعلم لأن يكون المتحدث الأعلامى للكنيسة القبطية؟

ثالثاً: من فئة الـ “عيال” و الـ”أولاد [الـ ] صغيريين” – أي ما دون الخامس والثلاثين – مئات من الآباء الكهنة ، الذين رسمهم الأنبا شنودة وأساقفته لتدبير وتعليم وقيادة الشعب ، بل وكثير منهم في العشرينات من عمره. أيهما أهم عند الأنبا شنودة من يأخذ اعترافات الشعب (شيوخاً ورجالاً وشباباً وأحداثاً) وأيضاً اعترافات نساء وفتيات ومراهقات صغار ، ومن يدخل البيوت ويتعامل مع أسرارها ، ويحل مشاكلها، ومن يُعلم ويتلمذ الشعب، ومن يدبر الأمور الروحية والإدارية والمالية، أم من يدلى بصوته في انتخابات الأب البطريرك!! بينما نفسه الأنبا شنودة يقرر أن الناخب يحتاج من الحكمة والرزانة وان يكون عمرة أكبر من 35عاماً لكى يدلى بصوته في انتخابات الأب البطريرك، فماذا يتطلب من يرعى شعب المسيح (جسد المسيح – الكنيسة)؟؟!!. هل هذا المنطق المعكوس والمغلوط يمكن أن يقبله عقل إنسان يحترم نفسه؟!

فلماذا يستخف الأنبا شنودة لهذه الدرجة بالشعب القبطى العريق؟!!

هل من إجابة…!!

رابعاً: من فئة الـ “عيال” و الـ”أولاد [الـ ] صغيريين” – أي ما دون الخامس والثلاثين – الشاب الذي يتخذ قرارات مصيرية في المجالات المختلفة حيث يكلفه المجتمع بمهام جُسام علي المستوي الأجتماعى والوظيفي ، و يتحمل مسئولية قراراته أمام المجتمع والقانون ، هل هذا الشخص غير قادر علي اختيار البطريرك؟! ومن هذه القرارات المصيرية قرار الرهبنة، قرار الزواج، قرار الهجرة ، السفر للخارج للعمل إلى بقية القرارات المصيرية التي قد يتخذها الشباب القبطي كل يوم.

هل سيضع الأنبا شنودة سلسلة من القرارات ويضع معها الحرمان لكل من يتخذها وهو دون الخامسة والثلاثين، لأنه كيف لمن لا يستطيع أن يشترك في انتخاب الأب البطريرك ، أن يترهبن أو يتزوج أو يهاجر ، أو يسافر للعمل … الخ. أليس هذا يدعو للرثاء والبكاء علي حال الكنيسة….!!

خامساً: من فئة الـ “عيال” و الـ”أولاد [الـ ] صغيريين” – أي ما دون الخامس والثلاثين – من ينتخب رئيس الجمهورية في مصر والعالم كله … سن الثامنة عشر هو الحد الأدنى للاشتراك في كل الانتخاب العامة التي تجري ليس في مصر فقط بل في معظم دول العالم، سواء كان انتخاب الرئيس أو أي منصب أخر يحتاج للانتخاب…
فهل منصب البابا أهم من منصب رئيس الجمهورية يا أنبا شنودة؟؟
هل ممكن لقداسته أن يكتب توصية لحكومات العالم لتغيير سن الناخب ليكون الحد الأدنى هو الخامسة والثلاثين لأن دون ذلك السن هو من فئة الـ”عيال”؟

سادساً: يعتبر الأنبا شنودة ان أي شخص دون الخامسة والثلاثين هو من فئة الـ “العيال” وعدد الأقباط لا يقل عن أثنتا عشر مليون (12 مليون) في مصر وحدها – حسب موقع ويكيبيديا (الموسوعة الحرة) – فكم يكون عدد من هم دون الخامسة والثلاثين؟؟ أياً كان العدد… إذا كان الأب يعتبر أولاده دون الـ 35 “عيال” فماذا يفعل بهم الأغراب…؟!

هل أنت يا أنبا شنودة تعطى رسالة للحكومة لتعتبر ما دون الخامسة والثلاثين هم عيال… كفاك تهمش وإساءة لشعبك وفي وسط مجتمع وهابي عنصري يريد أن يفتك بهم … إلي متى يا أنبا شنودة تسئ إلي شعبك وتذري بحقهم في الحياة والحرية…..

فمتى يفيق الأقباط من غفوتهم ويرفضوا كل أسلوب غير أدمى للتعامل معهم حتى لو كان من البابا نفسه.

موعدنا في المقالة التالية عن “الزج بأسم الكنيسة الكاثوليكية في انتخابات بطريرك الإسكندرية” أو “اللى تغلب بيه ألعب بيه”

التصنيفات :Uncategorized

ما يزرعه الأنبا شنودة يحصده الأقباط

ديسمبر 7, 2009 أضف تعليق

كشفت مصادر صحفية عن زيارة السيد جمال مبارك للأنبا شنودة ، وكان لب الموضوع – طبعاً بعد السؤال عن صحة الأنبا شنودة – هو أن الأستاذ جمال مبارك يريد مساندة الأنبا شنودة في الانتخابات القادمة . وبعد هذا اللقاء أخذ الأنبا شنودة يتغنى بجمال مبارك في كل مناسبة ، ليؤكد للشعب المصري وخصوصاً الأقباط أنه لا يوجد شخص مؤهل علي أرض مصر قادر علي قيادتها سوي جمال مبارك. لا أعتقد أن أحداً يمانع من أن يكون جمال مبارك أو غيره الرئيس القادم، مادام كان ذلك من خلال انتخابات حرة نزيهة (التي لم تحدث ولن تحدث).

في الوقت نفسه نري أن الهجوم البربري المدبر علي الأقباط في كافة أنحاء المحروسة لم يتوقف بعد هذا اللقاء الميمون بين جمال مبارك والأنبا شنودة. فما هو تفسير ما يحدث للأقباط من قتل وخطف ونهب وحرق، مع طلب السيد جمال مبارك من الأنبا شنودة في مساندته في الانتخابات القادمة. أن هذا ليس له إلا معنى واحد هو أن الحكومة المصرية متمثلة في السيد جمال مبارك – حيث أنه لا يتصرف من نفسه بل بمساندة الرئيس مبارك وبالتالي الحكومة المصرية – تعتبر الأنبا شنودة أداة في يدها تستخدمه للضغط علي الأقباط في أي شئ تريده، وذلك في مقابل أعطاء الأنبا شنودة بعض الصلاحيات أو المصالح المتبادلة، ومن دلائل ذلك علي ذلك:

1- يوجد ما يزيد عن ثلاث آلاف قضية ضد الأنبا شنودة لم يبت فيها حتى الآن، لماذا تصمت الحكومة علي هذه القضايا…هل هي عملية مساومة للأنبا شنودة في حالة اعتراضه علي أي مطلب منها، تستخدمها كسلاح ضغط عليه. مع ملاحظة عملية سجن أبونا متاؤس وهبة كمقدمة وتهيئة للأقباط أن رجال الكهنوت ممكن سجنهم ؟.

2- موقف الأنبا شنودة من قضية الزواج الثاني الذي ينافى مع كل مبادئ الكنيسة الأرثوذكسية، و الدستور المصري والعالمي وحقوق الإنسان. ولكي لا يتحجج أحد بالكتاب المقدس والآيات التي يستخدمها قداسته في هذا الموضوع، لم تصدر الكنيسة القبطية – في عصر الأنبا شنودة الغير سعيد – دراسة عن الزواج والطلاق وتشريعهما في الكنيسة الأولى حتى عصرنا الحالي، مما يوحى بضعف موقف الأنبا شنودة وآياته التي يستخدمها …. والتي يفسرها خارج عن سياقها و حسب مصالحته وليس كما فسرتها وعاشتها الكنيسة علي مدار العشرين قرن الماضية.

3- أموال الكنيسة، ما هي وكيف تُصرف، لا توجد رقابة عليه.

4- سلطة الأنبا شنودة المطلقة علي الكهنة والأساقفة في عمليات المحاكمة والشلح ، فلم يستخدم القانون الكنسي مرة واحدة.

5- لا يستطيع أي كاهن قبطي زيارة أوربا أو أمريكا أو أستراليا بدون تصريح شخصي من الأنبا شنودة، فبأي حق له يتحكم في خلق الله. ونقارن ذلك مع موضوع تصريح الكنائس التي تحتاج موافقة من الرئيس نفسه والآن المحافظ …. أليس هذا هو نفس المكيال؟

6- موضوع مكس ميشيل ، صنع الأنبا شنودة ، الأنبا مكسيموس من مكس ميشيل ، ثم أستخدمت الحكومة مكس ميشيل في ضرب الأنبا شنودة … ثم أعادت الحكومة الود مع الأنبا شنودة بسحب بطاقة مكس ميشيل … وقبل عدة أيام قامت الحكومة بأصدار بطاقة الرقم القومى لمكس ميشيل بأسم الانبا مسكسيموس … بعد أن تحدث الأنبا شنودة عن خطف البنات… لعبة توازن قوي …
الأسباب السابق ذكرها هى بعض ما يجنيه الأنبا شنودة من مساندته لنظام مبارك وحكومته، ولتأكيد ما أقول ، هو أين مجلة الكرازة التى يرئس تحريرها البابا المعظم – لاحظ عزيزي القاري أصبح بابا الأسكندرية رئيس تحرير ، أحد أماني الصحفي الشاب نظير جيد ، حتى عندما أصبح بطريرك لم يتخلى عنها – من كل أحداث الأقباط في صعيد مصر، فموقفها لا يختلف كثيراً عن جرائد الحكومة التي تلوم المجني عليه لأنه أستفز الجاني. وأخيراً أين هو الأنبا شنودة في كل ما يحدث للأقباط، لم نسمع له صوتاً … !!

وأختم بعبارة الأستاذ نظير جيد “وأننا لمنتظرون”!!

التصنيفات :Uncategorized

القرعة الهيكلية

نوفمبر 10, 2009 تعليق واحد

قبل البدء في السيرة العطرة نتساءل: هل القرعة الهيكلية مبدأ مسيحى؟ ولنرجع إلي عهد النعمة الذي منحة إيانا فادينا الحبيب. فنجد أن الرسل الأطهار حين أرادوا انتخاب من يحلّ محل يهوذا الأسخريوطى لجأوا إلي القرعة الهيكلية. وهذه هى المرة الأولي والأخيرة التى عملوا فيها القرعة، وكان هذا قبل حلول الروح القدس فيهم (أعمال 1: 23-26). أما بعد ذلك فكانوا يجتمعون ويصلون ويتشاورن ثم يتخذون الخطوة اللازمة معلنين: “وقد رأي الروح القدس ونحن …” (أعمال 15: 28) فلماذا يلجأوا إلى القرعة ثانية؟ ذلك لانهم في البداية لم يكونوا قد لبسوا قوة من الأعالى (لوقا 24: 49) فنهجوا منهج أجدادهم. ومن هذا المسلك نري أن القرعة الهيكلية مبدأ يهودي. ونحن نعلم أن الفادي الحبيب أعطانا حرية مجد أولاد الله كما أعطانا وزناته. وعن هذا المثل علمنا الآباء أنه لو كان صاحب الخمس وزنات استخدام أربعه لوبّخه الرب على تقصيره! واحدي هذه الوازنات هى العقل الذي ميّز به الرب الإنسان علي كافة المخلوقات بشرط إخضاعه للإرادة الإلهية كغيره من المواهب. علي أنه من عجب الله في رعايته لكنيسته المصرية المحبوبة أنه يسهر عليها حتى متى حاد أولادها علي الطريق إنه أمين في مواعيده.

المصدر: إيريس حبيب المصري – قصة الكنيسة القبطية – الكتاب السابع ص 16 – وهو الخاص بسيرة قداسة البابا كيرلس السادس

السؤال لكل دارسى تاريخ الكنيسة : كم عدد الآباء البطاركة الذين تم أختيارهم بالقرعة الهيكلية ولماذا؟ وهل يكون الأستثناء هو القاعدة؟

ما هى الأساس الآبائى الذي يستند عليه الأنبا شنودة في تقنين القرعة الهيكلية لتكون هى القاعدة الكنسية في أختيار الأب البطريرك؟

التصنيفات :Uncategorized